হাদীছের তত্ত্ব ও ইতিহাস
মাওলানা নূর মোহাম্মদ আ’জমী (রঃ)
প্রাথমিক কথা
শরীঅতে হাদীছের গুরুত্ব অপরিসীম, হাদীছ একাধারে কোরআন পাকের ব্যাখ্যা, রাছুলে করীমের জীবন আলেখ্য এবং শরীঅতে মোহাম্মদীর দ্বিতীয় উৎস। হাদীছ ব্যতীত কোরআন বুঝাই অসম্ভব। কোরআনে আল্লাহ তা’আলা মানুষকে বহু আহ্কাম পালনের নির্দেশ দান করিয়াছেন। কিন্তু অনেক আহকামেরই বাস্তবায়নের বিস্তারিত বিবরণ দান করেন নাই, ইহার ভার ন্যস্ত করিয়াছেন তিনি তাঁহার রাছূলের উপর। রাছূল আপন কথা ও কার্য প্রভৃতির দ্বারা উহার বিস্তারিত বিবরণ দান করিয়াছেন আর হাদীছে উহা সংরক্ষিত হইয়াছে। সুতরাং মানুষের মধ্যে হাদীছের আলোচনা যতই অধিক হইবে ততই তাহারা শরীঅত সম্পর্কে অধিক অবগত হইবে। দুঃখের বিষয় বাংলাভাষীদের মধ্যে বাংলা ভাষায় হাদীছের আলোচনা এ যাবৎ হয় নাই বলিলেই চলে। নাই, অথচ ব্যাখ্যা ব্যতিরেকে অনেক হাদীছে ভুল বুঝাবুঝির আশংকাই অধিক; বরং কোন কোন হাদীছ বুঝা সম্পূর্ণ অসম্ভবও বটে।
এ অভাবের কিঞ্চিৎ পূরণ উদ্দেশ্যে আমি ১৩৭৬ হিজরীর ১লা মোহাররম মোঃ ৭ই আগষ্ট ১৯৫৬ইং মেশকাত শরীফের বঙ্গানুবাদ ও ব্যাখ্যা আরম্ভ করি। কিন্তু দেশের ঘটনাবলী হাদীছের হুজ্জিয়াত (শরীঅতের উৎস হওয়া) সম্পর্কে প্রমাণাদি নূতন করিয়া পেশ করার এবং যুগে যুগে –বিশেষ করিয়া প্রথম ও দ্বিতীয় যুগে হাদীছের সংরক্ষণ কিরূপে হইয়াছে তাহার ইতিহাস আলোচনা করার প্রতি জোর তাকীদ করিতে থাকে। অতএব, আমি মেশকাত শরীফের অনুবাদ ও ব্যাখ্যার কাজ সাময়িকভাবে বন্ধ রাখিয়া এ কাজে আত্মনিয়োগ করি। কিন্তু আবশ্যক কিতাবাদির অভাব, ঢাকায় আমার স্থায়ীভাবে অবস্থানের অসুবিধা, সর্বোপরি আমার স্বাস্থ্যহীনতা এ ক্ষেত্রে আমার বিরাট অন্তরায় হইয়া দাঁড়ায়। এমতাবস্থায় আমার পক্ষে যাহা সম্ভবপর হইয়াছে তাহা আমি মেশকাত অনুবাদের ভূমিকারূপে ‘হাদীছের তত্ত্ব ও ইতিহাস’ নামে সুধীবৃন্দের খেদমতে পেশ করিলাম। ইহার ভাল মন্দের বিচার তাঁহারাই করিবেন।
এখানে আমি আমার মোহতারাম দোস্ত মাওলানা মোহাম্মদ আকরাম খাঁ, মাওলানা শামছুল হক ফরিদপুরী, ঢাকা জামেয়া কোরআনিয়ার শায়খুল হাদীছ মাওলানা হেদায়াতুল্লাহ হাজীগাঞ্জী, ঢাকা আলিয়া মাদ্রাসার মোহাদ্দেছ মাওলানা উবাইদুল হক জালালাবাদী, ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক ডঃ মোহাম্মদ ইছহাক ও ঢাকা বাংলা কলেজের অধ্যাপক মাওলানা আব্দুর রজ্জাক ছাহেবানের অশেষ শোকরিয়া আদায় করিতেছি যাঁহারা এ কাজে (হাদীছের তত্ত্ব ও ইতিহাস রচনার কাজে) নানাভাবে আমার সাহায্য করিয়াছেন। এছাড়া আমি সিলেট আলিয়া মাদ্রাসার অবসরপ্রাপ্ত অধ্যক্ষ মাওলানা মোহাম্মদ হুছাইন সিলেটী ও ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের হাদীছের উস্তাদ মাওলানা শায়খ আব্দুর রহীম ছাহেবেরও অশেষ শোকরিয়া আদায় করিতেছি যাঁহারা কিতাবের বিশুদ্ধ করণে আমাকে বিশেষ সহায়তা করিয়াছেন।
অবশেষে রহমান ও রহীম আল্লাহ তা’আলার নিকট আমার নিবেদন, তিনি যেন দয়া পরবশ হইয়া আমার এ অকিঞ্চিৎকর খেদমতটিকে কবুল করেন এবং আখেরাতে ইহাকে আমার নাজাতের ওছীলা করেন। আ-মীন!!
১৮ জুমাদাল আখেরা ১৩৮৫ হিঃ
২৭ আশ্বিন ১৩৭২ বাং
১৪ অক্টোবর ১৯৬৫ ইং
আহকার –নূর মোহাম্মদ
গ্রামঃ নেয়াজপুর
পোঃ সিলোনিয়া
ফেনী, নোয়াখালী
বরাত
প্রথম ভাগ
রচনায় যে সকল কিতাব হইতে সরাসরিভাবে সাহায্য গ্রহণ করা হইয়াছেঃ
১। মা’রেফাতুল উলুমিল হাদীছ (আরবী*************)
-হাকেম আবু আব্দুল্লাহ নিশাপুরী (মৃঃ ৪০৫ হিঃ)
২। মোকাদ্দমায়ে ইবনুছ ছালাহ্ (আরবী*************) –ইবনুছ ছালাহ্ (মৃঃ ৬৪২ হিঃ)
৩। শারহে নুখবাতুল ফিকার (আরবী*********) –ইবনে হাজার আছকালানী (মৃঃ ৮৫২ হিঃ)
৪। তাদরীবুররাবী (আরবী**********) –জালালুদ্দীন ছুয়ুতী (মৃঃ ৯১১ হিঃ)
৫। মোকাদ্দমাতুশ শায়খ (আরবী***********) –শায়খ আব্দুল হক মোহাদ্দেছ দেহলবী
৬। আররিছালাহ (আরবী*******) ইমাম শাফেয়ী (মৃঃ ২০৪ হিঃ)
৭। কিতাবুল আমওয়াল (আরবী*******) –আবু উবাইদ কাছেম ইবনে ছাল্লাম (মৃঃ ২২৪ হিঃ)
৮। মোছনাদে দারেমী (আরবী*******) –ইমাম দারেমী (মৃঃ ২৫৫ হিঃ)
৯। তা’বীলু মোখতালেফিল্ হাদীছ (আরবী*******) –ইবনে কুতাইবা দীনুরী (মৃঃ ২৭৬ হিঃ)
১০। মুখতাছারু জামেয়ে বয়ানিল এলম (আরবী*******) –ইবনে আব্দুল বার (মৃঃ ৪৬৩ হিঃ)
১১। ই’লামুল মোয়াক্কেয়ীন (আরবী*******) –ইবনুল কায়্যেম (মৃঃ ৭৫১ হিঃ)
১২। আল মোআফেকাত (আরবী*******) –ইমাম শাতেবী (মৃঃ ৭৯০ হিঃ)
১৩। তাদবীনে হাদীছ (আরবী*******) –মানাজির আহছান গীলানী
১৪। তারজুমানুছ ছুন্নাহ (আরবী*******) –বাদরে আলম মিরাঠী
১৫। ফাহমে কোরআন (আরবী*******) –ছায়ীদ আকবরবাদী
১৬। শরহুল বোখারী (আরবী*******) –কিরমানী (মৃঃ ৭৮৬ হিঃ)
১৭। ফতহুলবারী (আরবী*******) –ইবনে হাজার আছকালানী
১৮। মাজমাউজ জাওয়ায়িদ (আরবী*******) –নুরুদ্দীন হাইছমী (মৃঃ ৮০৭ হিঃ)
১৯। কানজুল উম্মাল (আরবী*******) –আলী কোত্তাকী (মৃঃ ৯৫৫ হিঃ)
২০। জামউল ফাওয়ায়েদ (আরবী*******) –সোলাইমান ইবনুল ফাছী (মৃঃ ১০৯৪ হিঃ)
২১। আততাবাকাতুল কুবরা (আরবী*******) –ইবনে ছা’দ (মৃঃ ৩৩০ হিঃ)
২২। আল ইস্তী’আব (আরবী*******) –ইবনে আব্দুল বার (মৃঃ ৪৪৮ হিঃ)
২৩। তাজকেরাতুল হোফফাজ (আরবী*******) –ইমাম জাহবী (মৃঃ ৭৪৮ হিঃ)
২৪। তাজরীদু আছমায়িছ ছাহাবাহ (আরবী*******) –ইমাম জাহবী (মৃঃ ৭৪৮ হিঃ)
২৫। আল ইছাবাহ (আরবী*******) –ইবনে হাজার আছকালানী
২৬। তাহজীবুত তাহজীব (আরবী*******) –ইবনে হাজার আছকালানী
২৭। মিফতাহুছ ছুন্নাহ (আরবী*******) –আব্দুল আজীজ খাওলী মিছরী
২৮। ছহীফায়ে হাম্মাম বিন মুনাব্বেহ –ডঃ হামীদুল্লাহ
২৯। মাওজু’আতে কবীর (আরবী*******) –মোল্লাআলী ক্কারী
দ্বিতীয় ভাগ
পাক-ভারত
৩০। আখবারুল আখয়ার (আরবী*******) –শায়খ আব্দুল হক মোহদ্দেছ দেহলবী (মৃঃ ১০৫০ হিঃ)
৩১। তাজকেরায়ে ওলামায়ে হিন্দ (আরবী*******) –রহমান আলী
৩২। নোজহাতুল খাওয়াতির (আরবী*******) –ছৈয়দ আবদুল হাই বেরেলবী
৩৩। তারীখে ওলামায়ে হাদীছে হিন্দ (আরবী*******) –ইমাম খাঁ নোশহরবী
৩৪। তারীখে ওলামায়ে আহলে হাদীছ (আরবী*******) –মীর ইব্রাহীম শিয়ালকোটী
৩৫। India’s Contribution to the Study of Hadith Literature –Dr. Md. Ishaq
৩৬। তারিখুল হাদীছ (আরবী*******) –মুফতী আমুমুল ইহছান বরকতী (মৃঃ ২৫৫ হিঃ)
৩৭। তাজকেরায়ে আওলিয়ায়ে বাঙ্গাল (আরবী*******) –মাওলানা ওবাইদুল হক সাতকানবী
৩৮। খান্দানে আজীজিয়া (আরবী*******) –মুখতার আহমদ
৩৯। সাওয়ানেহে কাছেমী (আরবী*******) –মাওলানা মানাজির আহছান গীলানী
৪০। তাজকীরাতুর রশীদ (আরবী*******) –মাওলানা আশেকে ইলাহী
৪১। হায়াতে আনওয়ার (আরবী*******) –সৈয়দ আজহার শাহ্
৪২। আশরাফুস সাওয়ানেহ (আরবী*******) –মুনসী আব্দুর রহমান
৪৩। তাজাল্লিয়াতে ওছমানী (আরবী*******) –আনওয়ারুল হাসান শেরকুটী
৪৪। তারীখে মাদ্রাসায়ে আলিয়া (আরবী*******) –মাওলানা আব্দুচ্ছাত্তার
৪৫। তাজকেরায়ে জমীর (আরবী*******) –হাফেজ ফয়েজ আহমদ ইছলামাবাদী
৪৬। আল ইয়ানেউল জনী (আরবী*******) –মাওলানা মোহাম্মদ মোহসেন ইবনে ইয়াহইয়া তরহাটী
৪৭। আল ইজদিয়াদুছ ছনী (আরবী*******) –মুফতী মোহাম্মদ শফী দেওবন্দী
৪৮। তাজকেরায়ে ওলামা ফিরিঙ্গী মহল (আরবী*******) –এনায়েতুল্লাহ আনছারী
৪৯। তারীখে দেওবন্দ (আরবী*******) –সৈয়দ মাহবুব রেজবী (রাজাবী)
৫০। মোকাদ্দমায়ে আনওয়ারুল বারী (আরবী*******) –সৈয়দ আহমদ রাজা বিজনৌরী
৫১। আল হায়াত বা’দাল মামাত (আরবী*******) –ফজলে হোছাইন বিহারী
৫২। ছিলছিলায়ে ফিরদাউছিয়া (আরবী*******) –প্রফেসর
৫৩। মোকাদ্দমায়ে আওজাজিল মাছালিক (আরবী*******) –মাওলানা জাকারিয়া কান্দলবী
৫৪। হায়াতে এ’জাজ (আরবী*******) –আবদুল আহাদ কাছেমী